短衣裙子衣服保健用品長褲跑鞋

《原來喇嘛這樣過日子》




她的「遊學」經歷在臺灣屈指可數！
以幽默文筆深入描述南印度三大寺藏僧的生活，目前書市僅見！

嘴角上揚指數★★★★★、拍案驚奇指數★★★★★、道地藏僧風情指數★★★★★

如果你想接觸藏傳佛教，請先看看這本書
如果你是藏傳佛教徒，你一定喜歡這本書
如果你好奇藏人價值觀與西藏文化，絕不要錯過這本書

11年來，到印度達蘭薩拉及三大寺遊學8次的都會女子，
1000個日子裡，學藏文、看辯經、與僧眾一起做大餅、聽達賴喇嘛講經……
數千位流亡藏僧的寺院生活寫真，
在幽默文筆下，帶給您身歷其境的歡笑與感動。

不同於市面上其他介紹藏傳佛教的書籍，
不偏重教條教義，也未大談旅遊的山水景致，
詳實的寺院僧舍生活寫真，順暢幽默的筆調，
顛覆一般人對紅衣僧人的刻板印象；
特殊的遊學經歷，和對於藏人文化的獨特觀察，
不論您是哪種佛教徒，或者非佛教徒，皆能讀出興味。

～閱讀此書，立刻「增廣見聞」，以下問題都不是問題！～
?如何當個上道的功德主？
?什麼時候絕不能說「扎西德類」？
?中華民國國旗可以供佛？
?毛主席對弘揚西藏佛法具有深恩？！
?藏人的第一志願是？
?西藏人說某人是他的親戚，其實是……？
?見識過「加持力」十足的摩尼丸製作過程嗎？
?為何喇嘛們要用舌頭舔碗盤？
?早點離席是為客之道？
?僧人為何會血尿？
?吃辣椒有罪過嗎？
?哪來那麼多「喇嘛」？他們多半是「姑秀拉」？

全書以她一貫幽默口吻及流暢的文筆，寫來生動活潑，妙趣橫生，對想了解西藏風俗文化、寺院生活的讀者來說，可衍生讀書的無比樂趣與收穫。健康檢查
她有天生的說故事本領，能夠帶領聽者走入故事情節，彷彿親臨其境。……這本書中多半是這種有趣又貼切點出西藏人個性的內容，看時總不由得發出會心一笑。
──跋熱．達瓦才仁（達賴喇嘛西藏宗教基金會董事長）

翻開此書如同開啟瞭解西藏人民生活與價值觀的一扇窗。
──索南卻佩堪仁波切（印度甘丹寺北學院住持）

真心修學佛法的諸賢哲，應特別關注印度三大寺的學習與傳承方式。
──雪歌仁波切（法鼓佛教學院教師、色拉伽學院拉然巴格西）

她觀察入微、幽默風趣，深入西藏風俗、藏傳佛教的修持。讀者可以隨著她腳步，進入一個迥然不同的世界，領略另一種截然不同的文化和生活方式。
──念一法師（前華梵大學校長、德國阿亨工科大學理科博士）

蕭金松（法光佛教文化研究所所長）
邵曉鈴（臺中市長夫人）
傅娟（知名主持人）

• 
  
  

  作者介紹

  
  
  
  
  
  央卓
  
  （藏文意為妙音度母)，是個出生在臺灣的第二代外省小孩，爸爸是無神論者，媽媽則是虔誠的漢傳佛教徒。父母均為任教四十年的國小退休老師。
  
  淡江大學中文系畢業畢業後，當過國小代課老師、高職國文老師，做過多年的上班族──教育訓練人員、董事長秘書、人事部門主管等。
  
  自我要求人生一定要做有意義的工作，時常追尋自我的價值，並陷入迷惘之中。1999年，在無預期中，生命轉了一個大彎。十一年來到印度達蘭薩拉及南印三大寺遊學八次，認識了許多可愛可敬的西藏出家人，也認識了嚴謹扎實但並不神秘的藏傳佛教。
  
  原本想了解藏人的價值觀而學藏文，後來發現藏人普遍拼字能力低落下，又發願要學好藏文去教西藏人，還發下豪語說：未來藏文教育大業全靠我！希望念故事書給西藏小朋友聽，翻譯世界名著給西藏人看……這些都未實現，實現了的是：成為漢藏文化的橋樑──已擔任過許多來臺弘法師長的翻譯人員，幫助他們瞭解臺灣，也幫助臺灣人了解西藏文化、宗教……
  
  央卓從小就好辯成性，喜歡問「為什麼」，雖資質平庸，但好為人師。這位非常在意公平正義與誠信的小女子，卻常在藏人圈中跌個狗吃屎，因為在西藏人心目中的唯二美德只有慈悲與智慧。
  
  為求了解人生真諦而學習佛法的央卓，「篤信」真理只有一個，是個拒絕迷信的鐵齒佛教徒。
  
  藏傳佛教中的格魯派，特別注重以邏輯推理來學習佛法論典，此特色很對央卓的脾胃，特有的辯經傳統更是令從小接受填鴨式教育的央卓目眩神迷。
  
  現學現賣的勇氣與好為人師的習性，目前是藏文私塾的老師。
  
  部落格
  藏文學習記趣──央卓手札
  http://tw.myblog.yahoo.com/yangdol-2009
  
  
  
  
  
  

原來喇嘛這樣過日子－目錄導覽說明

• 推薦序一：達賴喇嘛西藏宗教基金會董事長序
  推薦序二：印度甘丹寺北學院住持序
  推薦序三：雪歌仁波切序
  推薦序四：前華梵大學校長釋念一序
  
  前言──奇怪的西藏人
  
  一、文化差異
  1.曼谷托缽
  2.奇怪的印度人
  3.一張令我很感動的照片
  4.蘋果與牛仔褲
  5.毛澤東的恩澤
  6.藏服秋巴
  
  二、甘丹寺北學院
  1. 2001年的北學院
  2.寺院裡的吃飯大事
  3.數十年如一日的大餅
  4.寺院的生活
  
  三、寺院生活記趣
  1.中華民國國旗的酥油花
  2.一二三請微笑
  3.可口可樂
  4.下密院
  5.神奇的眼睛
  6.「口－口－耐－特－」
  7.卷尾與暴牙
  8.夜半驚魂記
  9.披單的妙用
  10.廁所夢魘
  11.藏曆新年
  12.聽法的蜜蜂
  
  四、西藏師長與好友
  1.千手千眼的月亮老師
  2.甘丹寺北學院住持——卻佩老師
  3.好孩子丹津洛滇
  4.堅稱老師
  5.索南仁波切
  6.索南仁波切的教學技巧
  7.兩位真祝
  8.經教師的光榮
  9.你為何要出家(首篇)
  10.康巴漢子袞秋師父
  11.格類師父
  12.皮蛋師父
  13.尼瑪老師
  14.下密院堪蘇仁波切
  15.育傑老師
  16.雙胞胎
  17.奇人蓮光大師
  
  五、達蘭薩拉
  1.聽法王講經
  2.蘇教授
  3.摩尼丸
  4.雪山
  5.達蘭薩拉2000年的初雪
  6.春天的達薩
  7.洛林guest house
  8.洛林guest house的房客
  9.洛林guest house的洗澡步驟
  
  六、藏文學習篇
  1.每兩人吃一隻雞
  2.忍痛與放屁
  3.藏文不難學 難在……
  4.學藏文的心酸
  5.我肚子很大
  6.我叫明媚多杰
  
  七、藏傳佛教專有名詞
  1.格西制度
  2.格西東郭
  
  八、辯經
  1.辯經初體驗
  2.冬季辯經大會
  3.一輩子難忘的八個字
  4.吃辣椒有罪過嗎
  5.高耳朵
  
  
  
  

【前 言】
影片中常見的，風塵僕僕的藏人一路做大禮拜到拉薩朝聖；在煙霧遼繞、充滿酥油味的小經堂中，裹著絳紅色厚呢氈僧袍的僧人們手持鈴和杵，修持著莫測高深的密法；金碧輝煌的唐卡上繪著三頭六臂、齜牙咧嘴顯現忿怒形象的護法神像……。一切都讓人覺得神秘得不得了，這也是我以前對西藏的印象——神秘而虔誠的國度。

因此，第一次在印度接觸到西藏師父時，我十分害怕，畢竟他們可是會用人類的頭蓋骨、小腿脛骨當法器的；而且在我幼稚的心靈中，高僧大德們都有他心通，一眼就可看穿我的壞念頭，更別說是轉世再來的仁波切，法力一定更高強了吧。

懷著戰戰兢兢的心情，偷偷觀察著我所能接觸到的西藏僧人，咦，怎麼會和臺灣正襟危座、低眉斂目的僧人形象差這麼多啊？第一次到印度時，三大寺都去了，也在寺院裡小住了一兩個月。當時出現在我眼前的西藏僧眾，大大顛覆了傳統出家人在我心中神聖超脫的印象；從小耳濡目染便對出家人產生的尊敬之情，也被隨地吐痰、小便、穿著夾腳拖鞋、走路像流氓的紅袍僧人們，給徹徹底底的破壞了。

當我看到戴著墨鏡、騎著重型機車的彪形大漢，不，彪形大僧，腦袋彷彿被打了一棒！大殿的法會中，三千位僧眾你推我擠的不好好排隊，紀律師的長鞭揮舞之下，則如風行草偃般，站立的僧人們一波波的隨著長鞭所到之處高低起伏著。差點也被鞭子波及的我嚇壞了，我想，那一鞭揮來被打到的僧人們應該很害怕吧，仔細一看，不，一點也不怕，他們臉上都帶著笑，還再推擠著呢！一樣都是佛陀的出家弟子眾，漢藏之間怎麼會有如此大的差異啊！

就是這些顛覆傳統印象的外在形相，漸漸的引起了我的好奇心，想對這些毫無外在威儀可言的藏僧們一探究竟。

不是為了學習佛法而來，也不是為了聽經，更不是為了學習藏文或學畫唐卡，只是抱著自助旅行心情的我，住在寺院裡無事可做時，看了《西藏七年》與《流亡中的自在》這兩本書，不可遏抑的嚎啕大哭起來。

這些西藏師父為何要到印度來？佛教起源於印度，但是早已在藏人稱為「聖地」的印度徹底絕跡了。然而今天，西藏各寺院紛紛在印度各地建起宏偉的大殿、數以千計的僧舍，為的是將佛法弘揚回印度嗎？不是的，這都是出自於毛澤東的恩澤——藏人被迫流亡異鄉；眾多西藏人追隨法王達賴喇嘛的腳步，流亡至印度及世界各地。

佛教在西元七世紀、藏王松贊干布在位時，傳入西藏。八世紀藏王赤松德贊在位之時，更迎請印度高僧寂護論師與蓮花生大士到西藏傳法，將佛經從梵文翻譯為藏文，並建立了第一座寺院——桑耶寺，以及產生了第一批剃度出家的七位藏僧。

經歷了朗達瑪的滅佛運動，到十世紀後半，佛教在西藏開始復興，是為「後弘期」的開端。西藏譯師重新翻譯佛經，並邀請阿底峽尊者等許多印度大師入藏。除了寧瑪派之外，其他三派：薩迦、嘎舉、格魯，都是在後弘期之後才陸續發展的。

佛教在西藏經歷了幾個世紀的發展之後，演變成四大教派，而所有的派別和傳承，均能直接追溯至釋迦牟尼佛時期，而且每一個西藏教派的創始人，也都與印度佛教的個別傳承有淵源。例如：「嘎舉」意為「言傳」，表示傳承清淨無誤、一脈相承，嘎舉派傳承祖師，是大成就者印度瑜伽士帝洛巴和他的弟子那洛巴。由於西藏佛法在傳承祖師、翻譯的經典等，都與漢地系統的「漢傳佛教」有所不同，因此我們稱之為「藏傳佛教」。

若稱藏傳佛教為「密宗」，這是以偏蓋全的說法，西藏四大教派的僧團教育體系都要修學顯教的經論，換句話說，藏傳佛教是顯密並重的修學，在順序上，更是先學顯教再學密法。因此，若看到紅衣僧人便稱之為密宗，是不太對的。

寧瑪派，是藏傳佛教中歷史最久遠的一個教派。「寧瑪」，意為「古老」或「舊的」，該派重密輕顯。相反的，年紀最輕的教派——格魯派，則重顯輕密。目前在格魯派的三大寺中，要修學約二十年的顯教經論，之後再進入密法學院，學習一年的密法。常有人問我：「喔，妳是信密宗的啊？」我都不知該回答是或不是。

在中華歷史上稱這四大教派為紅教、花教、白教、黃教，據悉，是因舊派寧瑪派修行者多戴紅帽之故，便稱之為紅教；而改革陋習的新派格魯派皆戴黃帽以示與舊派不同之故，便稱之為黃教；而嘎舉派祖師密勒日巴等人多穿著白色的瑜伽士裝束之故，便俗稱為白教。這種流行於華人圈的錯誤稱法，在西藏可是從未聽過，因此若問一位紅衣僧人：「你是紅教還是白教？」可是會讓西藏師父傻眼的。

第一次住在南印的寺院裡，有一天去拜見一位年輕的仁波切，他的佛龕正中央供奉著一大兩小黃澄澄的佛像，那是宗喀巴師徒三尊，其他還有一些迥異於漢傳的佛像，我不認識，但我認得的釋迦牟尼佛不但很小一尊，而且被放在最邊邊的位置。我詫異極了，佛教創始者——導師釋迦牟尼佛怎會被放在最不起眼的地方呢？為何宗大師可以享有主尊之位呢？我立刻向這位第一次見面的仁波切提出疑問，年輕的仁波切看來從未想過這個問題，他想了一下回答說：「大概是購置佛像的時候就大小不一，所以就按照大小高低來排囉。」我看了一下佛龕的擺設：「應該不是這個原因吧！」仁波切吶吶地說：「其實我也不知道原因。」

我發現三大寺的僧人房中若供有佛像，要不是宗大師師徒三尊，要不就是手拿智慧劍的文殊菩薩，反倒是釋迦牟尼佛較為少見。南卓仁波切說：「雖然釋尊開示了佛法，但若沒有上師的教導，我們就無從學習佛法；若沒有宗大師，我們格魯派的教法也無從開展弘揚。」難怪師父們房中大多會有達賴喇嘛尊者的法照及自己經教師的照片，因為上師最大！若無上師，我們無從得到佛法的知見與修持，所以在藏傳佛教中，上師、本尊、佛、菩薩……，位階是這樣子排的。

宗喀巴大師——格魯派的創始人。當時藏傳佛教各派戒律廢弛、教風敗壞，上位的僧人享有特權，因此宗大師的教風改革，從整頓戒律入手。西元1409年，宗大師在拉薩興建了甘丹寺，之後又相繼建立哲蚌寺、色拉寺、扎什倫布寺。

三大寺均位於拉薩，六百年來學風鼎盛。甘丹寺由宗大師親自創建，故稱為三大寺的母寺，擁有二個學院——強孜察倉（北學院）和夏孜察倉（東學院），僧眾有三千三百人。

哲蚌寺由宗大師的弟子於1416年所創建，「哲蚌」意為「堆積稻米」。還記得我查字典得知哲蚌寺的字意時，快笑翻了！哲蚌寺共有四個學院——洛色林察倉、果芒察倉、德漾察倉和密宗察倉。據悉哲蚌寺有七千七百位僧眾，但實際上曾多達一萬多人。（察倉意為僧院）

色拉寺則分為三個學院——伽察倉、媚察倉與密宗察倉，僧眾人數為五千五百人，實際上並不止這個數目。色拉寺是宗大師的弟子大慈法王於1419年所創建，大慈法王曾被明成祖封為「大國師」。

「1959」是我學會的第一組複雜的藏文數字，因為常聽！1959年是西藏人難以忘懷的一年，是近代西藏歷史上血淚斑斑的一年，許多人事物都從這年開始變了調，遠離了有著晴空萬里、豐美草原、牛羊成群的家鄉，踏上了不歸路，再也回不去了。

1959年3月，達賴喇嘛尊者離開拉薩開始流亡之路，隨後大批的藏人也先後逃抵印度，印度政府敞開雙手迎接這一群又一群倉皇逃難、衣衫襤褸、走了數十天甚至兩三個月的西藏人。四大教派的僧人全被安置在北印度的跋薩監獄裡繼續學習佛法，大批的難民則被派至印度北方以修築公路為生，數以千計的難民好不容易逃離了被染紅的雪域，卻死於異鄉的氣候不適、水土不服與各種傳染病。

在印度政府的慷慨相助之下，經過艱辛的努力，八萬多名西藏難民逐步定居，在北印、南印、尼泊爾、不丹形成一個個藏人村落。時至今日，每年仍有兩千多名藏人翻越喜瑪拉雅山來到印度，拜見達賴喇嘛尊者——藏人永遠的精神領袖。

1960年底，在南印靠近赤道的「貝羅溝比」成立了藏人定居點，六百多位藏人來到叢林中開始開墾，與大象、毒蛇搏鬥。1969年10月，原本安置在跋薩的僧眾開始依據所屬教派安置，第一批三百人被派到「貝羅溝比」，這就是色拉寺的僧人。色拉伽及色拉媚兩個學院的僧人們，在這充斥野象、野豬的森林裡，蓋起了寺院。四十年後的今天，色拉寺有五千多位僧眾。

1969年11月，第二批僧人三百多名被安置到南印的「盟古芝」，這個藏人定居點是在1966年底由兩千一百多位藏人辛苦建立的，這裡的氣候更為炎熱，這批僧眾在此重建了甘丹寺與哲蚌寺。兩寺距離約莫十五分鐘的車程，兩寺的中間及四週圍繞著好幾個藏人村與一望無際的農田，樹木早在當年就被砍伐光了，只有不時會來破壞農田的猛象和山豬見證當年這裡是個草木茂密的森林。時至今日，位於南印的甘丹寺有三千多位僧人；哲蚌寺則有六千多位僧眾。

在跋薩監獄裡住了十年的僧人被派往南印定居、成立寺院時，僧人住帳篷，每天闢地、做磚頭，堪蘇仁波切告訴我：當年印度政府發工資每天五毛盧比。從雪域西藏來到南印酷熱的環境下做工，不少藏人、僧人死亡。我看到現年六十歲以上的西藏人總是特別尊敬與不捨，因為他們當年不是在中共的勞改營裡種菜、學修理機器；就是在南印製磚、蓋房子、開墾田地，沒一天吃飽過。

流亡中的西藏僧人胼手胝足在印度建立起兩百多座寺院，四大教派在印度欣欣向榮。在印度定居的西藏難民已超過十三萬人，經過五十年的努力，人人都可安居樂業。西藏人雖失去了自己的土地寄人籬下，但在印度看不到一個藏人乞丐，反之，在自己的國土上，印度乞丐隨處可見。教育亦然，藏人流亡社區的教育，從零開始已做到全面普及，而印度，還有許許多多的文盲

位於拉薩的三大寺仍然存在——被破壞後又原址重建，那為何還有人要翻山越嶺，不畏被抓、被關、被凍傷雙腿截肢的下場，奮力前往印度？西藏「回歸祖國的懷抱」後，僧尼被迫還俗，後來雖開放了，但寺院仍有名額限制，換言之，想出家得排隊等待。這還不打緊，想當僧人就要宣誓效忠祖國，要把破壞祖國團結的達賴喇嘛的照片丟在地上吐口水、用腳踩。家中再也無法高掛法王的照片，信仰是生活的中心、是一切價值觀的全部的西藏人受不了了，父母將小孩託人帶往印度。至今可見，藏人流亡社區的學校裡，許多學生都是爸媽留在西藏的「孤兒」。藏人三五結伴偷渡來到印度，第一件事就是到達蘭薩拉覲見法王，「我還以為達蘭薩拉是個大都市，心中想像法王住的地方像拉薩的布達拉宮一樣宏偉，沒想到……。」不只一位師父這樣跟我說過，看到只有兩條小路的達薩小鎮的西藏師父們，都難掩失望、震驚之情。覲見法王後僧人們依照自己的教派及親戚所屬的寺院，進入新建於印度的寺院中研讀修行。

我所接觸的僧人，便是這麼一群遠離家鄉、揮別親人、來到語言不通的異地，與炎熱的氣候搏鬥，再也吃不到家鄉美味的糌粑與犛牛肉乾的「難民」。是的，他們沒有自己的護照，在國際上的身份是「難民」。

南卓仁波切八十多歲的老父親，當年是三大寺的僧人，在中共僧尼一律還俗的規定下被迫還俗。這幾年一直想前往印度聽法王講經，順便看看十多年未見的兒子，但中共就是不放行。八十多歲的老人家還能怎麼起義造反嗎？中國政府不發給簽證的心態令人無法理解。重聽的老父親在電話中永遠和仁波切雞同鴨講，永遠都是那一句話：「我知道『格西東郭』需要很多錢，我一直都在為你存錢，你別擔心啊！」

六十九歲的老格西從南印跑了好多趟到德里，在德里等啊等的，等到的永遠是「過幾天再來」這句話，中國辦事處就是不發給簽證，魂牽夢繫的家鄉一別就是五十年。洛桑師父待在青海的媽媽眼睛快瞎了，一直想再見兒子一面，洛桑師父每兩個月就去辦事處申請簽證，但就是不讓去！

他們不是什麼破壞祖國的反共鬥士，也不是堅持西藏獨立的藏獨份子，都只是想見見親人而已。連自己的家鄉也回不去，連自己的爸媽也見不著，這世上還有什麼比這個更令人難過的事？

但這些可愛又可敬的師父們，沒人跟我罵過中國共產黨，沒人抱怨過人民解放軍，說起這些國破家亡的事都是一派雲淡風輕，連在牢中被中共打成微跛的拉巴老師，都不曾說過一句中國人的不是，一句也沒有。地位高超、赫赫有名的戚烏昶仁波切還不經意的跟我說他會修車子，「我在勞改營裡學的嘛，我修了好幾年的車子啊！」這是什麼樣的修行氣度？是一種什麼樣的人生價值觀？西藏人，真的讓我很好奇！

十一年來，來去印度八次，每次約四至六個月。接觸的大多為紅衣僧人，這些外在毫無威儀、愛開玩笑、從不主動開示佛法的僧人，顛覆了我心目中對出家人的刻板印象，跟他們相處就如同朋友一般，自在極了。即使是仁波切或德高望重的老格西，也沒人端著個架子，更無人動不動就把佛法掛在嘴邊開示，不管對方想不想聽。

極度樂觀、高度的幽默感、謙虛的態度、應該生氣卻不生氣，還可哈哈大笑……，這些特質普遍展現在西藏人身上。濃厚的好奇心驅使我想知道：這是民族天性，亦或個人修為，還是佛法的影響……。為何這群沒有自己土地、流亡他鄉的西藏人，能展現出這樣的人生態度？這十一年來，來來去去印度，住在南印的三大寺內或北印的達蘭薩拉，當回到臺灣，便照顧短期來臺弘法的西藏師父們。長期學習藏文，以及數度照顧僧眾並安排弘法行程、兼當翻譯的經歷下，我的藏文口語日益進步的同時，雖越來越了解西藏僧眾的想法，但我還是要說：與藏人相處，處處是驚奇！

推薦序
央卓小姐原邀請寫序的並非我。

一些藏傳佛教信徒每當出版有關西藏議題的書籍時，第一個總是先想到請達賴喇嘛尊者賜序或贈言，希望獲得尊者無上的祝福與加持，以表示對尊者的虔信之心，央卓小姐亦是抱持同樣的想法。但在基金會尚未將她的訊息轉達到尊者私人辦公室前，她改變心意，轉而請我寫序。

原先懷著若能獲得尊者賜序，將是無比光榮想法的她說：「請尊者為我這樣微不足道的小小人物寫序，深思後十分汗顏，尊者有更重要的事情，我不應佔用他老人家寶貴的時間。」這是她為尊者設想的一份心意。

認識央卓已屆十年，她擁有非常豐富的西藏常識與知識，包括西藏佛學。想起她學藏文的因緣也是妙不可言。她敬重的一些西藏法師雖學富五車，辯經無礙，但當她有次發問一個藏文的拼音時，每位法師竟拼出不同的組合，更令她訝異的是沒有一個是正確的，這個發現把她嚇壞了。於是為了「拯救西藏文化」大業，曾為老師的她發願：「我要學好藏文，將來教育西藏下一代。」

於是她進入寺院開始學習，經過數年的埋頭苦學，終於累積了豐盛的基礎。尚未教育西藏下一代，她反倒在臺灣開設藏文班，教授臺灣人藏文，積極編寫藏文教材，並以此為終生使命。找到一生的志業，自是沉浸在樂趣無窮的境界中。

央卓小姐天性有一股幽默感，愛發問及辯論，更喜愛開玩笑，與西藏人的個性十分相契，難怪她能結交到眾多的藏人好友。回顧她這十年往返流亡社區與寺院的生活，可說精彩無比，引生諸多有趣的情節；一般人覺得理所當然、芝麻綠豆小事，她總能發現其中的樂趣，一碰到問題，她便追查到底，不清楚來龍去脈絕不罷休。她用這種做學問的研究精神，將所學、所看、所聽、所體會的全用筆記錄下來，我想更會深深地刻在她心底。

對於任何一個為傳揚西藏文化或宣揚西藏精神的人來說，都是西藏人的好朋友，我樂見所有為西藏傳達聲音的管道在臺灣出現。以前臺灣社會對藏傳佛教或是對西藏總存諸多錯謬印象，那是由於昔日資訊不發達。現今藏傳佛教在臺灣深耕，來往印度流亡社區的臺灣人也越來越多，臺藏之間的關係日趨緊密，如同達賴喇嘛尊者所說：「唯有了解，才能合作，唯有了解，才有寬容。」

今日央卓將她的西藏記錄，集結出版，她希望臺灣人看到真實的西藏寺院生活，另一種出家人的修行方式，另一種文化風情。全書以她一貫幽默口吻及流暢的文筆，寫來生動活潑，妙趣橫生，對想了解西藏風俗文化、寺院生活的讀者來說，可衍生讀書的無比樂趣與收穫。

有時與她談起一些瑣碎小事，原無吸引人之處，但經她細細解說，竟得到其中意趣。她有天生的說故事本領，能夠帶領聽者走入故事情節，彷彿親臨其境。如「夜半驚魂記」這篇文章，寫的是她第一次碰到印度竹竿小偷半夜到寺院偷錢財的事，隔天當她轉述給西藏法師聽時，儘管她說得口若懸河，師父們卻氣定神閒完全不當一回事；第二次她又遇到類似的情景，以為又是小偷來了，卻是寺院清查沒有去參加法會的僧眾，只不過這回寺院的老師沒有查到偷懶的學僧，反倒是被一位長

十二生肖誰第一-	劍獅擒魚	漢寶家族大集合
萬和宮老二媽的故事	門神：剛正不阿的學習－神明繪本	鬥年獸
五味太郎幼幼繪本精選集	青蛙和蟾蜍4書合購(套裝)	世界城市趴趴走+世界奇景趴趴走
可愛哈利系列〈全三冊〉	紅色小電車(套書)	童話新年(全套3本)(AVCD3片)

金石堂 金石堂網路書店 金石堂書局門市 金石堂網路書局 金石堂門市 金石堂書店 金石堂誠品網路書店金石堂書局 金石堂營業時間 金石堂網路書店歡迎您 買書 買書網 買書最便宜 金石堂 買書網博客來買書比價網 買書最便宜撿便宜57折 買書網站 買書 便宜 買書桌 買書比價 網路書局 網路書局博客來網路書局金石堂 網路書局比價 網路書局有哪些 網路書局買書 網路書局歡迎您特價65折愛書人區網路書局買書撿便宜57折 網路書局常用藥品手冊 網路書局 參考書 金石堂網路書店 金石堂網路書局金石堂網路 金石堂網路書店歡迎您 金石堂網路書局買書 金石堂網路書城 金石堂網路書店 運費金石堂網路書店歡迎您首頁 金石堂網路書店缺點 金石堂網路書店買書 好書推薦 好書推薦部落格好書推薦2014 好書推薦海 金石堂排行榜 金石堂排行 金石堂排行暢銷書 金石堂排行榜暢銷書金石堂排行榜書 金石堂排行書 金石堂排行板 金石堂排行榜書籍 金石堂排行榜下載金石堂排行榜雜誌 金石堂推薦書目書展 金石堂推薦書單 金石堂推薦書籍 金石堂推薦好書 金石堂推薦新書金石堂推薦小說 金石堂推薦書目 金石堂買書 金石堂買書要運費嗎 金石堂買書有打折嗎 金石堂買書可以退嗎金石堂買書折扣 金石堂買書打幾折 金石堂買書運費 金石堂買書流程 金石堂買書退貨 金石堂買書 退書金石堂超商取貨 金石堂超商退貨 金石堂超級商城 金石堂超商取貨付款 金石堂超商未取貨 金石堂超越車訊金石堂超商取貨時間 金石堂超商取貨期限 金石堂超取

• momo家電好物推薦 評比心得文【PHILIPS】輕巧耳掛式耳機(SHS4700與SHS4701) ob嚴選情侶外套
• momo網好物評比開箱文【Sexy up】奶嘴小兔 長袖兩件式居家服(果漾粉) 最高回櫃
• momo精選 3C開箱文推薦【B+W】XS-PRO UV 72mm(MRC超薄框奈米鍍膜保護鏡) 旅遊熱門
• momo精選 3C開箱文推薦【Nessie尼斯抗藍光眼鏡】前掛夾片式鏡片-大(近視眼鏡族專用 專利夾頭超輕不漸- 臺灣英文版地圖
• 開箱文 YAHOO 24H快送【Aimee Toff】運動休閒前衛潮流棒球帽 揪團運動